"LE VILLAGE NÈGRE" nouvelle édition 2019 est paru

"LE VILLAGE NÈGRE" nouvelle édition 2019 est paru 

POURQUOI "LE VILLAGE NÈGRE" ?

En 1871, M. Jules Favre de la " Maison Charles Laederich " a pour projet de constituer une société anonyme, la " Blanchisserie et Teinturerie de Thaon ". Pourquoi Thaon ?

Thaon possède un ensemble de terrains plats non inondables, d’accès facile, au bord de la Moselle, dont l’eau est exempte de calcaire et de fer, les communications par la route  comme par le rail sont bonnes, de plus le principe de la construction du canal de l’Est est déjà retenu.

Un Alsacien, Armand Lederlin, ingénieur de l’Ecole Centrale, est l’homme de la situation.

Directeur général de la Blanchisserie, il montre des qualités exceptionnelles en toute circonstance, mais c’est sur l’aspect humain de son entreprise, qu’il fait l’unanimité.

Intégrer des industriels et ouvriers alsaciens dans un village d’agriculteurs n’est pas chose facile. Armand Lederlin réussit cette intégration en construisant école, foyer, clinique et même un abattoir pour faire vivre une population meurtrie et déracinée après la guerre de 1870.

La main d’œuvre vient de Thaon et des environs mais aussi d’Alsace. Les noms des premiers pionniers sont encore dans nos mémoires : les Holveck, Morel, Mura, Peter, Scherom, Weber, Wild, Winkler.

Rapidement des logements sont construits.

En 1880, la France développe son empire colonial. Les demandes dépassent alors de beaucoup les capacités de production. C’est l’expansion.

Parallèlement à l’augmentation du nombre des ouvriers (plus de 2000 à la fin du 19^ème siècle), Armand Lederlin devient un précurseur dans le domaine des œuvres sociales. Il crée une société de secours mutuels et de retraites ainsi qu’une caisse d’épargne pour ses ouvriers. Il ouvre un hôpital dispensaire où les soins sont gratuits et une crèche. Il crée également une société de gymnastique, une société de tir, des sociétés musicales et même une société de pécheurs à la ligne.

Les ouvriers affluent, les créations de logements continuent.

Au sud-ouest de la commune, sur un plateau coincé entre les collines de Chavelot, la forêt et la ligne de chemin de fer, on construit à la hâte quelques maisons en bois, certaines sont badigeonnées de goudron pour les rendre étanches. Le quartier est très vite appelé " les baraques ", c’est un cul-de-sac, complètement excentré, où l’on accède par une seule route à peine carrossable.

Les familles qui y habitent sont souvent des cas sociaux, des familles à tuyaux-de-poêle*. On y joue facilement de la serpette. 

Ce quartier devient aux yeux de la population thaonnaise une sorte de ghetto, d’autant plus que dès le début de la guerre 14-18, un régiment d’africains, la plupart Sénégalais, y cantonne.

" Les baraques " deviennent alors le " village nègre "

Entre les deux guerres, le " village " s’agrandit. Bien des familles, aujourd’hui honorablement connues, participent à une meilleure réputation du quartier. Pourtant à la seule évocation de son nom, le  " village nègre " reste, de façon non justifiée, un lieu malfamé, un coupe-gorge.

Après la deuxième guerre mondiale, la BTT, devenue la Société Gillet-Thaon doit faire face à une économie française écrasée. Partout les stocks sont épuisés. Le travail reprend rapidement. Le " village nègre " va être entièrement rénové. C’est l’entreprise Valsesia qui, entre 1946 et 1948, a la charge du gros œuvre et des routes. La plupart des baraques sont détruites et laissent la place à trois grandes cités entourées de petites maisons coquettes. De nouvelles familles les occupent. Le quartier, que certains essayeront d’appeler le " Petit Paris ", commence une deuxième vie. Ce sont les années 50, une nouvelle enfance, notre enfance.

Le " village nègre " devient à la fois un lieu, une époque. Quelle bénéfique coïncidence !

Lieu privilégié, sa situation l’abrite. Une seule route et un chemin en crasse le relient aux autres quartiers de la ville. On y est chez soi. Quiconque y entre est aussitôt épié, évalué, parfois admis.

Epoque privilégiée, la BTT a du travail pour tous. C’est encore le baby-boom, les naissances sont nombreuses et le quartier s’enrichit de sa jeunesse.

Le " village nègre " subit les influences externes. La protection bienveillante de la BTT est grande. Les traditions catholiques sont fortes. Si nécessaire, le " village nègre " se retire, se resserre, se rassure. Les enfants occupent la rue, la défendent, la prêtent, en font leur terrain d’aventure. Le " village nègre " appartient aux enfants. On y partage ses joies, ses peines, on cache avec difficulté ses envies, ses jalousies. Ce sont les premiers romans de l’amitié. Les quartiers alentours observent. On élabore des stratégies pour repousser les envieux et les possibles rivaux au-delà des frontières. Cinq garçons et cinq filles du même âge organisent leur communauté. Les relations dominent. Les émotions sont fortes. Les conflits sont toujours de courte durée.

Au " village nègre " on y dégote les cri-cri*, accroupiot* dans les genêts, on y voit le " sépi* " vendre ses baûgeottes* et on y rencontre le " bec de poule " des creuchottes* plein la poche :

" Des moments si simples qui font l’enfance "

A partir de 1954, l’empire colonial français se désagrège. La perte de l’Indochine provoque une chute des ventes de 2000 hectomètres par jour. Avec l’indépendance du Maroc et de la Tunisie puis le début de la guerre d’Algérie c’est le marché d’Afrique du Nord qui disparaît. Les pays d’Afrique Noire restent les principaux clients, mais pour combien de temps ?

Au " village nègre " l’enfance fait place à l’adolescence.

Les corps grandissent. Les désirs se précisent.

Le groupe est toujours soudé mais les chemins divergent. Certains vont au collège, d’autres terminent leurs études primaires.

Le quartier s’ouvre à la ville et Thaon offre au " village nègre " ses meilleures tranches de vie. 

 Les premières éditions "Le village nègre" 1 et 2 sont parus en 2003 et 2005. Ils ont été tirés à 1000 exemplaires à compte d'auteur. 

LE VILLAGE NÈGRE 1

LE VILLAGE NÈGRE : ACTEURS ET LIEUX

"Le village nègre" (tome 1 et 2) fait référence à des souvenirs (tranches de vie) réels. Les acteurs et les lieux sont eux aussi réels.

Les personnages principaux:

Micheline Balland dite Mimi,  Madeleine Naviliat dite Pépée,  Viviane Saint-Joanis,  Muguette André,  Jacqueline Krusowski,  Jacques Thiriet,  Claude Schott,  Roger Grandvallet... et moi.

Le personnage imprévisible :

Bec de Poule

Les personnages douteux:

Pampoine,  Tataouine,  Chou-l'œil,  Joseph dit Sépi.

Notre maître:

Monsieur Pierre

Nos professeurs:  

Monsieur Deschaseaux,  M. Olier dit Pif,  Mlle Fiot dite Zézeille,  Marcel Levieux,  Nénesse Chardin,  Mister Minard,  Herr Muckensturm,  Dédé Buchon,  Madame Madieu,  ...  Et bien d'autres

Elles ou ils nous ont marqué:  

Sœur Marie-Cécile,  La Gisèle Bâtot,  Le curé Roussel,  L'abbé André,  L'abbé Tremsal,  L'abbé Fréchard,  François et Tony Llado,  Marcel Del mon voisin communiste,  Monsieur Rezer marchand d'peaux d'lapins,  Les Toutain de la coop,  M. Febvay marchand de vin,  Les bernadettes  ... Et bien d'autres encore

Les lieux :  

Le village nègre,  La côte du père Cossin,  La rue de la gare,  La grande coop,   Les p'tites coop,  Le champ de tir,  La Rotonde,  Le stade Armand Lederlin,  L'école Gohypré,  L'horticole,  Le Modern,  La place du marché,  La prairie Claudel,  Le pont tremblant,  Chavelot,  L'oratoire,  Le patronage,  La BTT,  L'école bernadette,  La rue du Coignot,  Le bar espagnol,  Le lycée municipal,  Le cimetière,  La chenau,  Les cités de la marseille,  La rue d'Alsace, Le coteau d'chez Perrin,  La place St-Brice,  La rue du marché,  La cidrerie,  La baraque des chinois,  La rue de Lorraine, ...  Et bien d'autres encore  

 Bec de Poule (dessin de David Orban)

LE VILLAGE NÈGRE 2

LE PARLER D'CHEZ NOUS

Toutes ces locutions étaient expressives. Transmises oralement entre générations, leurs orthographes diffèrent parfois selon les lieux. Beaucoup d’entre elles sont encore utilisées lors des conversations en famille ou entre amis. C’était le parler d’chez nous. C’était le parler du « village nègre ».

EXTRAIT 1

À la bonne heure :   c’est bien!

« T’es premier d’la classe ! à la bonne heure, mon gamin ! »

Accroupiot :   accroupi  

À la cachette, on se mettait accroupiot dans les genets du talus)

Aîllotte :   une ail  

Les aillottes de l’Edouard étaient toujours les premières levées

Arquer :   marcher  

« Je suis tellement fatigué que je n'peux plus arquer »

Au coiffeur :   chez le coiffeur  

« T’as les cheveux dans le cou, faut allez au coiffeur mon gamin »

Bâbette :   bonne du curé, par extension : chère sœur.

Banc-de-pots :   petite étagère soit accrochée soit posée sur un bas-de-buffet

On y mettait de tout sauf des pots

Banhoué:   garde champêtre

Après un roulement de tambour, le banhoué criait le plus fort possible : « avis à la population … »

Bar espagnol :   le café de la plupart des ouvriers de la BTT, le café le moins cher de toute la région

bas-de-buffet :   la partie basse du buffet

Parfois il n’y avait même pas de partie haute; à Thaon, bas-d’buffet peut devenir synonyme de petit homme

baûgeotte:    grand panier rond en osier.

À la fin de l’été, on ramenait des champs, des baûgeottes pleines d’haricots

Bec d'oiseau :   orgelet  

« Oh ! il a un bec d’oiseau ! … c’est zizi-bobo-l’œil »

Becquer (sa plume):   tordre le bout de la plume en appuyant trop fort.       

«J’ai fait un pâté parce que ma plume est bécquée »

Beignet:   procès-verbal (on disait aussi beugnet)

Autre nom: taupique

« Il s’est fait tauper au raccordement par les gendarmes, il a pris un beignet »

Beuloux:   myope 

« Il est beuloux comme une taupe »

Beusse :   animal ou personne toujours râlant, par extension « méchant »

« Ce chien ? Une vraie beusse ! »

Bouillotte:   pour chauffer le lit ou les pieds

Indispensable les nuits d’hiver, elle était en terre ou en fer, plus tard en caoutchouc, on la remplissait avec l’eau de la bouilloire.

Boussac (les):   habitants de Thaon, coté nord à partir du croisement de la rue d’Oncourt

Par opposition avec ceux de la BTT.

« Il est pas de la BTT, c’est un Boussac ! »

Briquettes:   charbon aggloméré

Le soir, avant d’aller au lit, on enveloppait les briquettes avec un papier journal et on les mettait dans la cuisinière pour avoir de la braise le matin

A SUIVRE

LE VILLAGE NÈGRE 3

LE VILLAGE NÈGRE : LES ANCIENS FRANCS

EXTRAIT DU LIVRE (TOME 2)

 Combien ça coute ? 

1000 F anciens = 10 F nouveaux = 1,5 euros environ

Les nouveaux francs n’ont eu cours qu’en 1960.

Dans les années 1956-1957 :

Salaire mensuel moyen d’un ouvrier à la BTT : 30 000 F

Un  pain de 1kg chez Hayotte: 60 F

Le journal chez Rochette : 35 F

Le paquet de Gauloises : 95 F

Un poste de TSF à lampes chez Bretonnière : 20 000 F

Une peau de lapin achetée par M. Rezer : 35 F

Un litre d’essence ordinaire : 65 F

Un téléviseur (rare) chez Bettig : 120 000 F

Un paquet de copies doubles chez Mme Alexandre : 60 F

Un vélo Peugeot chez Jordan : 20 000 F

Une place (debout) au catch à la Rotonde : 200 F

Une place de cinéma au Moderne ou au Rex : 100 F au balcon

Le kg de patates ( par 200 kg minimum livrés par la BTT): 6 F

Un PV pour défaut de plaque sur le vélo : 150 F

1 coquillage à lécher + 1 boite de coco + 2 roudoudous chez la mère Nony : 20 F

LE VILLAGE NÈGRE 4

LE VILLAGE NÈGRE : EXTRAIT 

Les premiers jeux

 Les premiers jeux d’enfance étaient très classiques, mais la configuration du quartier toujours en construction, donnait des variantes intéressantes à « la tapette »* et au « chat perché ».  

 La «cachette» fut l’occasion des premiers conflits, des premières influences, des premières approches. Par connivences, on retrouvait toujours les mêmes à « coller » contre l’arbre de la pelouse et selon l’humeur de la majorité influente, le comptage imposé variait de façon peu impartiale. Si le colleur nous trouvait trop vite, c’est qu’il avait reguigné*, il fallait donc recommencer. On se cachait souvent par deux, dans une complicité enfantine.

 Ce fut aussi les premiers temps des amitiés sincères, des premiers coups de cœur de gosse, les premiers vague à l’âme. La corde n’en finissait pas de tourner pour le «palais royal ». C’était vraiment un beau palais, et comme toutes les jeunes filles étaient à marier, nous connaissions les premières rougeurs, si c’était oui, c’était de l’espérance, si c’était non, c’était de la souffrance. On sautait au rythme de l’alphabet pour heurter la corde, au bon moment, sur la bonne initiale. Pour aller jusqu’à « M », ça allait, mais pour aller jusqu’à « V », c’était un véritable exploit. Chacun attendait son tour et l’espoir grandissait ou retombait d’un coup. Même chez les enfants il y a beaucoup d’adrénaline.

 Autre jeu où nous pouvions marquer notre influence : le «je-déclare-la-guerre ». Le cercle des pays, amis ou ennemis, prenait toute la largeur de la route. Les morceaux de plâtre et les craies blanches, piquées à l’école, étaient nécessaires pour défaire et refaire les territoires. Très vite, celui ou celle qui faisait office de tête de turc, n’avait plus la place que pour mettre un seul pied dans le cercle. Les territoires des filles, qui avaient nos faveurs, restaient intacts le plus longtemps possible. C’était Mimi pour les uns, Pépée pour les autres, ou encore Muguette et plus tard Viviane, et puis les plus jeunes Claudine, Georgette, Marilène …. La partie se terminait toujours par un « j’en ai mare c’est toujours les mêmes !», les mêmes c’était souvent Roger ou Claude, alors on passait à autre chose.

 

 « La balle au camp » était aussi un jeu très répandu. Chef d’équipe, et après tirage-aux-pieds, j’étais peu enclin à l’égalité des forces dans chaque camp, j’avais suffisamment d’influence pour que ceux ou celles que je voulais, viennent derrière moi, même s’il fallait tricher un peu pour cela.

 D’autres jeux comme l’épervier où l’on pouvait tenir, bien serrée, la main de sa copine, le mouchoir qui tombait toujours derrière l’élue, le jeu des métiers où l’on s’éloignait par deux, …. ont tissé les liens,  noué ou renoué les amitiés d’une bande de gosses habitant le même quartier. Ces plaisirs se renouvelaient chaque année. La fin de notre enfance fut difficile à marquer dans le temps. Le passage de nos jeux d’enfant autour de « la pelouse » ou du « talus » à nos regroupements d’adolescents sur « les escaliers », dura un moment …un temps d’incertitude !

 

 Extrait du livre 1   

LE VILLAGE NÈGRE 5

LE VILLAGE NÈGRE : EXTRAIT 

La rotonde : temple du catch

 Chaque mois, en période d’hiver, la Rotonde, vitrine de la richesse de l’industrie textile thaonnaise,  devenait pour un soir le temple du catch. L’événement était régional, voire national. Chacun se rappelait que Lino Ventura, champion d’Europe, s’y était mis en vedette, et que blessé lors de son combat contre Henri Cogan en 1950, il abandonna le catch pour se convertir au cinéma.

 Avec deux cents francs en poche, je me réjouissais de voir et d’approcher les vedettes, connues par les retransmissions télévisées de l’ORTF, que je pouvais suivre au café Seiler, près de la gare.

 Vu du balcon de la salle ronde, le ring était impressionnant. Il baignait dans un faisceau de lumière de forme prismatique, envahi de volutes bleutées dues à une consommation massive de cigarettes et de cigares.

 De la salle, pleine à craquer, montait progressivement une rumeur sourde, une vague d’où s’échappaient des cris venant de toutes parts. Je me noyais avec délice dans cette atmosphère d’interjections et d’interpellations.

 Aux premiers rangs des places assises, Monsieur Duriez, président de l’EST prenait soin de Monsieur le Maire, Roger Ehrwein, tandis que le docteur Straub humait un cigare au côté de  l’abbé Tremsal, venu en connaisseur voir les débuts de " l’Ange Blanc ". Le risque de recevoir plus de cent kilos de chair et de muscles projetés hors du ring, ne les inquiétait nullement.

 L’entrée des bains-douches était obstruée par les plus curieux et surtout les plus curieuses, guettant la sortie des catcheurs avec un mélange d’émotions et de fantasmes.

 Autour du ring, les cordes étaient vérifiées et les protections retendues. En bas le gong était reluisant, le micro affûté, et les responsables s’affairaient aux tâches matérielles de dernière minute. C’est grâce à Monsieur Bayard que la salle ronde pouvait s’enorgueillir de présenter les meilleurs catcheurs européens du moment : Jacky Corn, impressionnant voltigeur, tout comme Michel Boll, Modesto Aledo, Michel Saulnier, André Drap, les frères Bitschnau de Besançon, Chéri Bibi, le sang-bouillant René Ben Chemoul, l’ancien boxeur Laurent Dauthuille, le méchant Delaporte, King-kong, le Bourreau de Béthune, toujours pas démasqué, le Suisse Gerber, une vraie teigne qui avait des toutes petites oreilles en feuille de chou et bien d’autres encore, aux consonances américaines.

 Très gentleman, le speaker, dans des intonations recherchées, annonçait le traditionnel :  " Premier combat … en trois reprises … ou … un tombé … " La salle ronde ne devenait pas pour autant silencieuse, on sifflait et on s’interpellait encore un peu partout :

 -         … Ta sœur !   -         … Bat l’beurre …   -         … La ferme ! 

 Tout le monde participait à l’échauffement de la salle. En bas du ring, le docteur Straub tirait sur son cigare et l’abbé Tremsal, bien loin de son bréviaire, commençait à déboutonner sa soutane.

 Les premiers combats étaient toujours des amuse-gueule, souvent de la haute voltige, de la rapidité, sans trop de méchants, sans trop de tricheries, histoire de donner bonne conscience à ce sport-spectacle si populaire. C’était une succession de sauts chassés, de sauts à la volée, de ciseaux et de clefs.

 Mais dans l’ambiance surchauffée de la salle ronde, le peuple voulait de l’injustice, car pour exorciser une semaine de dur travail, le peuple avait besoin de révolte, de vengeance, alors il fallait lui livrer des méchants et les méchants ne manquaient pas, ils piaffaient à la porte des bains-douches, au grand plaisir des dames et des demoiselles agglutinées sur les escaliers.

 En général, le match à quatre qui suivait apportait largement son lot d’injustice et sur le ring, le combat tournait à deux contre un, voire trois contre un avec l’arbitre. La foule avait ce qu’elle voulait. Elle vibrait, elle hurlait, elle jurait. En bas, le docteur Straub en perdait son cigare et l’abbé Tremsal hasardait quelques noms de baptême.

 L’entracte était nécessaire pour reprendre son souffle avant le grand combat de la soirée. La salle à nouveau éclairée n’était que brouillard, vapeur et sueur. Les haut-parleurs, bloqués au maximum de leurs décibels, nous éclaboussaient d’une publicité nasillarde, étouffée par l’ampleur d’un brouhaha grandissant, qui ne cessait qu’au retour de la lumière sur le ring..

 L’animation à l’entrée des bains douches préfigurait le combat tant annoncé. Précédé par son valet Firmin, Robert Duranton, dans une grande cape bleu fluorescent, apparaissait  hautain, sans un regard pour la foule, dans un mélange de sifflets et quelques timides applaudissements. Le peuple avait choisi " le méchant ". Contre Duranton, il avait aussi choisi " le gentil " : " L’Ange Blanc ", la toute nouvelle idole des plateaux de Télévision.

 Vêtu d'une cape vierge de toute impureté, " l’Ange " était invaincu, ce qui justifiait son visage toujours masqué, d’où ressortaient uniquement une bouche, un nez et un regard qui nous était forcément sympathique. Les femmes criaient " Qu’il est beau ! " En bas du ring, le docteur Straub allumait son nième cigare pendant que l’abbé Tremsal commentait la descente d’un ange sur terre.

 Plumeau en main, Firmin n’en finissait pas d’épousseter son maître, pendant que l’arbitre essayait d’expliquer, aux deux adversaires, les interdits du catch par des gestes disgracieux mais significatifs.

 C’est le gong qui libérait les gladiateurs des temps modernes et qui donnait pouvoir au public d’exorciser le mal, puisque le méchant était là, devant lui. Quel défoulement, quel exutoire pour le spectateur, avorton devant cet amas de muscles, de pouvoir crier sa haine. Il avait l'occasion, pour un soir, de traiter de tous les noms un gaillard de plus de cent kilos, qui l’aurait mis KO d’une simple gifle s’il était descendu du ring.

 Dans ce combat de poids lourds, il y avait peu de sauts chassés, pas plus à la volée. Par contre les coups de manchette, les frappes dans le dos et les étranglements ne manquaient pas. Par voix de haut-parleurs les primes tombaient.

 " Une prime de 2.000 francs (anciens) est offerte à " l’Ange Blanc " par les établissements Filliol ", la foule applaudissait.

 " Une prime de 1.000 francs est offerte par un anonyme à Robert Duranton ", la foule huait.

   Duranton, aidé parfois de son valet Firmin, s’autorisait tous les coups interdits lorsque l’arbitre tournait la tête de façon bienveillante. Alors la salle ronde s’enflammait, se soulevait, criait vengeance et la vengeance arrivait, elle venait du ciel, grâce à " l’Ange Blanc ", qui, reprenant comme par miracle ses esprits, envoyait aussitôt son adversaire hors du ring, aux pieds du docteur Straub, qui en perdait une nouvelle fois son cigare, tandis que l’abbé Tremsal, penché sur l’intrus, osait un gros nom d’oiseau.

 Après divers sauts du haut des quatre coins du ring, divers ballets entre les cordes, divers étranglements, divers " tombés " où l’arbitre ne savait compter que jusqu’à deux, nous avions droit à la " prise de l’ours " puis à la célèbre " prise du sommeil ", réservée parfois au " gentil " parfois au " méchant " Sous des huées et des sifflets de plus en plus stridents, Duranton profitait de l’endormissement de son adversaire pour essayer de lui enlever son masque. Mais les nœuds des lanières en cuir tenaient toujours bon. Un nouveau miracle, comme il se doit, venait alors délivrer l’Ange.

 Justice allait s’accomplir, le peuple la réclamait haut et fort. Debout, il demandait l’assaut final, l’exécution. Dans un sursaut de bête meurtrie, " l’Ange Blanc " se relevait et manchette après manchette, au rythme choisi par le public, mettait son adversaire chancelant à genoux, puis à terre et enfin s’abattait sur le combattant déchu, épaules écrasées au sol. L’arbitre, regardant furtivement sa montre, estimait alors que le combat avait assez duré et dans une mise en scène bien orchestrée, frappait les trois coups fatidiques. Devant cette justice accomplie, la salle ronde, satisfaite, n’en finissait pas de proclamer sa victoire pendant qu’en bas du ring, le docteur Straub offrait son dernier cigare à l’abbé Tremsal devenu écarlate dans sa soutane débraillée.

 Ce soir là, " l’Ange Blanc " sortait du combat le visage encore vierge. La rotonde devenait un nouveau sanctuaire pour cet illustre inconnu.

Extrait du livre 2